2022. május 25., szerda

A kegyetlen kis Jézus megjelenése a Maria Annuntiata forrásnál a Jeruzsálem Ház birtokán 2022. 05. 25-én.

Üzenetünk Uramnak Manuelához Sievernichben, Németországban.

Látom egy nagy arany fénygömböt csodálatosan ragyogni és mellette két kisebb fénygömböt. Minden arannyal ragyog. A nagy gömb kinyílik, s a kegyetlen kis Jézus nagy arany koronával, fehér-arany ruhában és köpenyben, arany szepterrel és egy rágyogó könyvvel jön ki a fénygömbből. Most látom, hogy a ragyogó könyvének bal kezében "Vulgata" van írva. Ez az Szent Írások. Jobb kezeiben az Égi Király arany szepterét tartja. A kegyetlen Jézusnak kék szemmel és rövid sötétbarna hulla hajjal van. Most a két angyal jelenik meg a másik kisebb fénygömbökből. Fehér ruhában vannak, egyszerűen. Az angyalak aranyos szőke hajukat vállukig viselik le. Kiterítik a kegyetlen kis Jézus fehér-arany köpenyét. A mennyei gyermek köpenye mint sátor fedi minket. A kegyetlen kis Jézus arany ragyogó szívvel van mellén. Az angyalak énekelnek, "Misericordias domini in aeternum cantabo." ( 3-szor)

Az Úr néz ránk és áld meg minket: "Atya nevében, Fiúéban, aki én vagyok, és a Szentléleknek. Ámen." A Vulgata most kinyílik, s látom az Írás részletét Makabeus 4-ből. Továbbá az Írást egy láthatatlan kéz fordítja, s látom az Írás részletét Pál, Római 12-ből.

M.: "Nem ismerem ebben az írásban, Uram. Ezzel foglalkoznom kell."

Akkor már nem látom az Írást. A kegyetlen kis Jézus közelebb jön. Kéri tőlem, hogy nyissam ki két kezemet csésze alakban, helyez egy véres tövist kezembe és szól:

"Kedves barátaim, ez a tövis az én töviskoszorúmból való. A földön kigúnyoltak engem ezzel a töviskoszorúval. Ez a tövis a bizalmatlanság. Imádkozzatok: 'Jézus, bízom Téged!' Ha csak az emberiség bízna engem, kegyes áramlatom eljönne hozzájuk."

Az angyalak meghajolnak a kis Jézussal és énekelnek, "Sacratissimum cor Jesu, confido in te!"

A Kegyelmesség Királya szól:

"Hogy én a Szent Gyermekemben jövök hozzátok, az egy kegyes cselekedetem. Bízjatok a kegyelmembe. Nehéz időn fogatok átmenni. De velem könnyű lesz. Felvettem sátrom felettetek. Ez a védelmező és szerelmem sátra. Hallgassátok meg Szavamat. Vegyétek komolyan Szavamat. Útmutatom ezen az időn keresztül.

Az Úr M.-hez szól: "Bizol téged?"

M.: "Igen, Uram, bízok Téged!"

A kegyetlen kis Jézus szól, "Szeretsz téged?"

M.: "Igen, Uram, szeretlek! Nézd meg az imádkozó embereket itt így, Uram. Kérlek, legyen kegyelmed velünk!"

Az Úr néz ránk mindnyájunkra és szól: "Legyen a kegylem felettetek!"

Ezután rám mutat, hogy nézzem meg azt a tövist, amely még mindig kezemben van. A tővisen most egy fehér rózsa látható. Az Isteni Gyerek ezt a nagy fehér rózsát ebből a vérző tővisből virágzott ki. Ez a rózsavirág nem csak tisztaságot, ártatlanságot és hűséget jelképez. Ezt a fehér rózsavirágot az Isteni Gyerek így magyarázta nekem: ez azokat a szenteket képviseli, akik az Ön Precious Vérjével megtisztulnak és tanúskodnak Rád, az Úrra. Van ebből egy hadsereg szentekből, s még több lesz, mondja nekem az Isteni Gyerek.

M.: "Köszönöm, Uram."

A kegyes kis Jézus így szól: "Legyenek velem a szomszédodra is! Nézzd meg a kegyelem házát. Sietj!"

Most az Irgalmas Király aranybotját szívéhez veszi, és ez az Ön Precious Vérje aspergilluma lesz. Akkor az Úr megröcsköl bennünket az Ön Precious Vérével.

Az Olasz Jézus így szól: "Atya, Fiú és Szentlélek nevében!" Utasítja minket imádkozni: "Ó, én Jézusom, bocsáss meg nekünk a bűneinket," ...

Most az Égi Király minden emberhez megy és a papokra tekint. A kegyes Jézus így szól:

"Az emberek nem értik, hogy felkészítettem apostolaimat. Hatalommal utasítottam őket mindent megtenni. Az Örök Atya nevében utasítottam őket a Szent Katolikus Egyház alapítására, amelyben az Atya van, és benne én egészséges vagyok. A világ nem érti ezt, de én az Én Egyházamban vagyok. Szenvedni fog-e, de a pokol kapui nem győzik le őt."

M.: "Ha most rosszul megy, Uram?"

A kis Jézus komoly tekintettel figyelmeztet minket: "Maradjunk hűek!"

Az Égi Király búcsút mond nekünk: "Viszlát!"

M.: "Viszlát, Uram!"

Az Úr visszatér a fénybe és a fénygömb teljesen körülveszi, majd kisebb lesz és eltűnik. Ugyanez történik a szent angyalokkal, akik visszamegynek fénytörésük körébe és eltűnnek.

Ez az üzenet nyilatkozat nélkül hirdeti a egyház ítéletét.

Saját megjegyzés: A helyszínen lévő Biblián keresztül Dr. Hesemann megállapította, hogy mindkét Biblia-utánzó Mákabeusok 4-ben megfelelő a jelen időnknek.

Biblia-szövegek Isten sátra: Exodus 29:42-43, Zsoltár 15:1, Zsoltár 26 Alioli Biblia, Zsoltár 61:4-5, Izajá 33:20-22, Jelenések 21.

Misericordias domini in aeternum cantabo (Zsoltár 89:2 A sirató az elutasított Dávid-ház felett) Fordítás: Az Úr gyalázatáról/kegyelméről énekelni fogok örökre.

Az Úr erősen utasítja, hogy hűek maradjunk a katolikus egyház tanításához. Nem kell semmit lehetetlent csinálnunk. Ösztönzi bennünket, hogy hűek legyünk.

Szerzői jog

Dr. Michael Hesemann bibliai szövegekhez fűzött megjegyzése:

A két szentírási szakaszt, amelyre az Úr a prágai Jézus gyermek alakjában utalt, önmagukban is üzenet. De mit akart vele az Úr? Kezdjük el a jobban ismert Római levelekkel, amelynek 12. fejezetében három témát találunk: egy figyelmeztetést a világiasság ellen ("Ne alakítsátok magatokat e világ módján; hanem újuljatok meg az elmékben, hogy próbáljátok és ismerjétek meg, mi az Isten akarata: jó dolog és tetszetős és tökéletes." - Róm 12:2), egy felszólítást arra, hogy találjuk meg célunkat a egyházban az Úr által adott ajándékok szerint, valamint egy hívást ahhoz, hogy légyünk a Szellem irányítása alatt. A második szentírási szakasz kontextusában a világiodás ellen való figyelmeztetést tartom a legrelevánsabbnak.

"A Mákabéusok 4. könyve" megfejtése valamivel nehezebb, mert két Mákabéusok könyve is van, mindkettőnek negyedik fejezete. Érdekes mellesleg, hogy a Mákabéusok könyvei eredetileg katolikus; Luther úgy vélte, hogy ezek irrelevánsak és kiszedte őket Biblia-fordításából. Zsidószágtól még nagyobb tisztelet övezi őket, ahol az Hanukka ünnep háttérét képezik, amely a templom 164 I.E. évi szentelését emlékezteti meg. Egy időszakra vezetnek el bennünket, amelyet bizonyos értelemben az Ószövetség világától az Újszövetség világához vezető átmenet alkotja, a helleniszmus korszakába. Nagy Sándor legyőzte az utolsó nagy keleti birodalmat, a Perzsiai Birodalmat a 4. század I.E. folyamán és megalapította a görög világebirodalmat, amely halála után hadvezérei között oszlott szét. Egyikük, Ptolemaiosz, Egyiptom királya lett, míg egy másik, Széleukosz, az Ázsia Kisebbtől Baktriáig (Afganisztán) és a Szent Földet magában foglaló birodalom uralkodója. Míg görög hatás nőtt, két párt alakult ki a zsidóságban: egyfelől a "modernisták", akik alkalmazkodtak az új urak hellenisztikus kultúrájához, másfelől a "hagyományőrzők", akik gyanakvóan tekintettek rá és elhatárolódtak tőle, mert puszta volt természetű és ellentétben állt Isten törvényeivel. Például a modernisták építettek egy "gymnasion"-t Jeruzsálemben, ahol görög szokás szerint fiatal férfiak meztelenül edzettek (görög gymnos). Hogy ne tűnjék elkülönböznek a görögektől a nyílt testű sportokban, sok hellenisztikus zsidó még megcsonkította a körmét is (1 Macc 1:15). A hívő zsidók ezt obszcénnak találták, különösen mert a meztelenség mellett járta a görög rossz szokás, a pedofilia (fiú-szeretet). Amikor az IV. Antiokhosz szeleukida király megparancsolta a jeruzsálemi templom áldozatok leállítását és a szabbatpihentetés megszüntetését, valamint Zeus képét állíttatta fel a templomban és "tisztatlant" állatokat, mint disznókat, áldoztak neki, továbbá másképp is akarta kiirtani minden emlékeztetőt a zsidó vallásra az új urak által rendelt vallási egységesség érdekében ("mindenki egy nép lesz és mindenkinek fel kell adnia sajátos jellegzetességeit"), akkor lázadás tört ki a hívő zsidók között, Mattatiás pap vezetésével és fia Judas, akit Mákabéusnak (Kalapács) neveztek. Amíg a király keleten harcolt birodalmában, az felkelők gerillataktikát alkalmazva sikerrel hozták Judah tartományt uralmuk alá. A templomot "szentségtelenítések" mindentől megtisztították és újra szentelték, ami ma is megünnepül a Hanukka ünnepen.

A Mákabéusok Első Könyve 4. fejezetében először néhány gerillatámadást ír le az szeleukida helyőrség ellen, de főleg a korábban szentségtelenített és profanált templom megtisztításáról és újraszenteléséről szól. Egy korrupt papklika, amely hűséges volt az megszállóknak, "vétlen és törvénytiszteletes papokkal" váltották le "...hogy megtisztítsák a szentélyt..." (1 Macc 4:42).

A Mákabéusok Második Könyve nem folytatja az Elsőt, hanem egy párhuzamos beszámolót ad más szerzőtől, valószínűleg Jázon Cyrene-i-tól, aki alexandriai zsidók számára írta. Itt a 4. fejezet kifejezetten leírja a pogány szokások bevezetését Jeruzsálemben és a hellenisztikus papi rend korruptálódását. Például egy bizonyos Jázon megvásárolta a főpapi tisztséget a királytól, "iskolát sportra és edzőteret fiataloknak" építtetett, valamint "bevezette az életmódot görög módjára országában." (2 Macc 4:9-10). Emellett

"Megszüntette az ősi alkotmányt és új, törvénytelen szokásokat vezetett be. Szándékosan építtetett egy sportiskolát a vár alatti helyre, és megkövetelte a legjobb családok fiúitól, hogy viseljek görög kalapot. Így divatossá vált a hellenizmus; az emberek elfordultak az idegen módtól. A bűnös volt Jason imádatlan gonoszsága, aki helytelenül viselte a főpap címet. Végre már nem gondoskodtak a papok az oltárszolgálatról; a templom szemükben értéktelenné vált és alig maradt időjük az áldozatokra. Hanem amint kiadták a hívást, hogy dobják a korongot, sietve mentek a sportpályára, részt venni a játékban, amely tilos volt a törvények szerint." (2 Macc 4:11-14)

Természetesen nem az ökölvetés maga állt kérdés alatt, ami semmilyen helyütt sem tiltott a Mózes-törvényben, hanem ahogy ezt a sportot gyakorolták, vagyis meztelenül.

És éppen itt gondolom, hogy ez az írás üzenete van. Azért akarja megmutatni nekünk, hogy semmilyen áldás nem várható azoktól a papoktól és püspököktől, akik alkalmazkodnak a kor szelleméhez, korruptak és erkölcsi bankrottok. Valójában az itt párhuzamosan idézett Római levél részlete is figyelmeztet bennünket arra, hogy ne alakuljunk be a világhoz. Helyette kérik tőlünk, hogy álljuk meg magátokat azokkal a papokkal és püspökökkel, akik hűek a Magisteriumhoz, akikkel segítségével Isten temploma megtisztítható lesz az "undorítók helyén" lévő "szentségtelen dolgoktól", és az Egyház újjászülethet Istentől, nem pedig emberektől. Rájuk száll a kegyelem.

Forrás: ➥ www.maria-die-makellose.de