środa, 25 maja 2022
Objawienie łaskawego Dzieciątka Jezus przy fontannie Maria Annuntiata na terenie domu House Jerusalem 25-05-2022.
Wiadomość Pana do Manuela w Sievernich, Niemcy.
Widzę dużą złotą kulę światła świecącą pięknie i dwie mniejsze kule światła obok niej. Wszystko świeci się złotym świetlem. Wielka sfera otwiera się, a łaskawy Dzieciątko Jezus z wielką złotą koroną, białą złocistą szatą i płaszczem, złotym żezłem i promiennym księgą wychodzi ze sfery światła. Teraz widzę, że na promiennej księdze w Jego lewej ręce napisane jest "Vulgata." To są Święte Pisma. W prawej ręce Król Nieba trzyma swój złoty żezł. Łaskawy Jezus ma niebieskie oczy i krótkie ciemnobrązowe kudły. Teraz z dwóch innych mniejszych sfer światła wychodzą dwa anioły. Są ubrani w prostą białą szatę. Anioły noszą swoje jasne blond włosy do ramion. Rozwijają biało-złoty płaszcz Dzieciątka Jezus. Płaszcz boskiego dziecka okrywa nas jak namiot. Łaskawy Dzieciątko Jezus trzyma na piersi złote promienne serce. Anioły śpiewają, "Misericordias domini in aeternum cantabo." (3 razy)
Pan patrzy na nas i błogosławi nas: "W imię Ojca i Syna, który jestem Ja, i Ducha Świętego. Amen." Vulgata teraz otwiera się, a ja widzę fragment Pisma Makabejskiego 4. Dalej Pismo obraca niewidzialna ręka, a ja widzę fragment Listu św. Pawła do Rzymian 12.
M.: "Nie znam tych pism, Panie. Te muszę przeczytać."
Potem już nie widzę Pisma. Łaskawy Dzieciątko Jezus zbliża się. Poprosił mnie, aby otworzył dwie dłonie jak misę, położył krwawy cierń w moje ręce i mówi:
"Drogi przyjaciele, ten cierń pochodzi z Mojej koronki ciernistej. Dali Mi ją na ziemi, aby śmieszyć się ze Mnie. Ten cierń to brak ufności. Modlcie się: 'Jezu, ufam Tobie!' Gdyby tylko ludzkość mię ufała, mój strumień łaski przyszedłby do nich."
Anioły klękają przed Dzieciątkiem Jezus i śpiewają, "Sacratissimum cor Jesu, confido in te!"
Król Miłosierdzia mówi:
"To, że przychodzę do was w Mojej Świętej Niewinności, jest aktem mojego miłosierdzia. Ufajcie mojemu miłosierdziu. Przejdziecie przez trudny czas. Ale ze Mną będzie łatwo. Postawiłem namiot nad tobą. To mój namiot ochrony i miłości. Słuchaj Moich słów. Bierz Moje słowa poważnie. Poprowadzę was przez ten czas."
Pan mówi do M.: "Czy ufasz Mi?"
M.: "Tak, Panie, ufam Tobie!"
Łaskawy Dzieciątko Jezus mówi, "Czy kochasz Mnie?"
M.: "Tak, Panie, kocham Cię! Patrz na ludzi modlących się tak tutaj, Panie. Proszę Cię, zmiłuj się nad nami!"
Pan patrzy na wszystkich nas i mówi, "Niech będzie moje miłosierdzie nad wami!"
Potem wskazuje mi na cierń, który jest jeszcze w mojej ręce. Na cierniu teraz znajduje się biała róża. Boże Dzieciątko sprawiło, że ta wielka biała róża rozkwitła z tego krwawego ciernia. Ta kwiat róży nie tylko symbolizuje czystość, niewinność i wierność. To białe kwiaty różanecznika, jak wyjaśnił mi Boże Dzieciątko, stoją za świętymi, którzy są oczyszczani Jego Precious Blood i świadczy o Nim, Panu. Jest ta armia świętych i będzie więcej, mówi do mnie Boże Dzieciątko.
M.: "Dziękuję Ci, Panie."
Laskawy mały Jezus mówi, "Niech będzie miłosierdzie także dla twojego sąsiada. Patrz na dom miłości. Spiesz się!"
Teraz Król Miłosierny bierze swój złoty berło do swojego serca i staje się aspergillum Jego Precious Blood. Potem Pan nas okropi swoim Precious Blood.
Dzieciątko Jezus mówi: "W imię Ojca i Syna, który jest ja, i Ducha Świętego!" Naucza nas modlić się, "O moj Jezuzie, wybacz nam nasze grzechy," ...
Teraz Król Nieba idzie do wszystkich ludzi i patrzy na kapłanów. Laskawy Jezus mówi:
"Ludzie nie rozumieją, że przygotowałem swoich apostołów. Nauczyłem ich robić wszystko z moją władzą. Nauczyłem ich w imię Wiecznego Ojca założyć Świętą Kościół Katolicki, w którym jest Ojciec, w którym ja jest cały. Świat nie rozumie tego, ale ja jestem w Moim Kościele. Czy też będzie cierpiał, bramy piekła jej nie pokonają."
M.: "Nawet jeśli teraz się pogorszy, Panie?"
Dzieciątko Jezus nam zarzuca poważnym spojrzeniem: "Zostań wierny!"
Król Nieba pożegnaje nas: "Do widzenia!"
M.: "Do widzenia, Panie!"
Pan wraca do światła i kula świetlna całkowicie go otacza, potem staje się mniejszy i zniknąć. To samo dzieje się ze świętymi aniołami, którzy wrócą do swoich sfer świeci i znikają.
Ta wiadomość jest ogłaszana bez uprzedzenia o sądzie kościoła.
Właściwa nota: Przez Biblię na miejscu, dr Hesemann ustalił, że oba fragmenty biblijne w Makabejczyków 4 są odpowiednie dla naszego obecnego czasu.
Fragmenty biblijne Namiotu Boga: Wyjście 29:42-43, Psalm 15:1, Psalm 26 Alioli Bible, Psalm 61:4-5, Izajasz 33:20-22, Objawienie 21.
Misericordias domini in aeternum cantabo (Psalm 89:2 Lament nad odrzuceniem Domu Dawida) Tłumaczenie: O Panie miłosierdziu/ zawsze będę śpiewać.
Pan mocno nam nakazuje być wiernymi nauce Kościoła Katolickiego. Nie musimy wykonywać niczego niemożliwego. On nas zachęca do pozostawania wierności.
Prawa autorskie
Uwaga dotycząca fragmentów Biblii przez dr. Michaela Hesemanna:
Dwa te fragmenty Pisma, do których Pan odwołał się w postaci Dzieciątka Jezus z Pragi, są samodzielną wiadomością. Ale co mógł Pan mieć na myśli? Zaczniemy od bardziej znanego Listu do Rzymian, którego 12 rozdział ma trzy tematy: ostrzeżenie przed światowością ("Nie ulegajcie temu świecie, ale przemień się i odnowmy swoje umysły, abyście mogli rozpoznać, co jest wola Boża, co jest dobrem i doskonałym." - Rz 12,2), zachęta do znalezienia swojego celu w Kościele według darów nadanych przez Pana oraz wezwanie do życia pod przewodnictwem Ducha. W kontekście drugiego fragmentu Pisma uważam ostrzeżenie przed świeckim światem i przystosowaniem się do niego za najbardziej istotne.
Trochę trudniej odczytać jest „Makabeuszów 4”, ponieważ istnieją dwie księgi Makabejskie, obie mają czwarty rozdział. Incidentally, Księgi Makabejskie są oryginalnie katolickimi; Lutr uznał je za nieistotne i usunął z swojego tłumaczenia Biblii. Są one tym bardziej wysoko cenione w judaizmie, gdzie tworzą tło święta Chanuky, które upamiętnia poświęcenie Świątyni w 164 P.N.E. Przewodzą nas do okresu, który w pewnym sensie stanowi przejście ze świata Starego Testamentu do świata Nowego Testamentu, okres hellenizmu. Aleksander Wielki podbił ostatnie z wielkich wschodnich imperiów, Imperium Perskie, w IV wieku P.N.E. i założył greckie cesarstwo światowe, które po jego śmierci zostało podzielone między jego generałów. Jeden z nich, Ptolemeusz, został królem Egiptu, a inny, Seleukos, królestwa sięgającego od Azji Mniejszej do Baktrii (Afganistan) i obejmującego Ziemię Świętą. Gdy wzrastał grecki wpływ, w judaizmie powstały dwie partie, w pewnym sensie „moderniści”, którzy przystosowali się do hellenistycznej kultury nowych władców, oraz „tradycjoniści”, którzy patrzyli na nią z nieufnością i odizolowali się od niej, ponieważ była pogańska i sprzeczna z prawami Bożymi. Na przykład moderniści zbudowali w Jerozolimie „gymnasion”, gdzie według greckiego zwyczaju młodzieńcy ćwiczyli nagich (greckie gymnos). Aby nie wyróżniać się od Greków w ostrych sportach, wielu hellenizowanych Żydów nawet odwróciło obrzezanie (1 Mak 1:15). Wierzący Żydzi uważali to za obsceniczne, szczególnie że nagotość była również połączona z grecką złą nawykiem pedofilii (miłość do chłopców). Gdy król Seleucydów Antioch IV. nakazał przerwanie ofiar w jerozolimskim świątyni i odpoczynku sabatowego, a zamiast tego postawił obraz Zeusa w świątyni i poświęcił mu „nieczyste zwierzęta”, takie jak świnie, oraz chciał w inny sposób wymazać wszelką pamięć o religii żydowskiej na rzecz homogenizacji religijnej nakazanej przez nowych władców („wszyscy staną się jednym narodem i każdy odda swoją osobliwość”), doszło do powstania wiernych Żydów pod przywództwem kapłana Mattatiasa i jego syna Judy, zwanego Makabeuszem („Młot”). Gdy król właśnie prowadził wojnę na wschodzie swojego królestwa, powstańcy zdołali za pomocą taktyki partyzanckiej przejąć kontrolę nad prowincją Juda. Świątynię oczyściło się od wszystkich „obrzydliwości w miejscu świętym” i ponownie poświęcono ją, co jak wspomniano, jest nadal upamiętniane przez świąto Chanuky.
Czwarty rozdział Pierwszej Księgi Makabejskiej opisuje najpierw niektóre ataki partyzanckie na garnizon Seleucydów, ale przede wszystkim oczyśćnięcie i poświęcenie wcześniej profanowanej i splądrowanej świątyni. Korumpowana klika kapłanów lojalnych wobec okupantów została zastąpiona przez „bez zastrzeżeń i posługujących się prawem kapłanów...aby oczyścić sanktuarium..." (1 Mak 4:42).
Druga Księga Makabejska nie jest kontynuacją Pierwszej, ale równoległy opis autorstwa innej osoby, prawdopodobnie Jasona z Cyreny, który pisał dla Żydów w Aleksandrii. Tutaj czwarty rozdział jawnie opisuje wprowadzenie pogańskich obyczajów do Jerozolimy i korupcję hellenizowanego kapłaństwa. Na przykład pewien Jason kupił urząd wielkiego kapłana od króla, zbudował „szkołę sportową i plac ćwiczeń dla młodzieży” i „wprowadził grecki sposób życia wśród swoich rodaków.” (2 Mak 4:9-10). Ponadto
"Zniósł on stary konstytucję i wprowadził nowe, nieprawomocne obyczaje. Celowo kazał wybudować szkołę sportową tuż pod zamkiem i zmuszał synów najlepszych rodzin do noszenia greckiego kapelusza. W ten sposób moda na hellenizm się rozwinęła; ludzie odchodzili od obcego rodzaju. Winą za to była nieumiarkowana złowrogłość niefortunnego Jazona, który niewłaściwie nosił tytuł wielkiego kapłana. Ostatecznie księża przestali dbać o służbę przy ołtarzu; świątynia stała się w ich oczyach bezcenną i mieli mało czasu na ofiary. Zamiast tego, jak tylko rozbrzmiał wezwanie do rzucania dyskiem, pośpiesznie udawali się na boisko sportowe, aby uczestniczyć w zabawie, która była zakazana przez prawo." (2 Mch 4:11-14)
Oczywiście, problem nie polegał sam w sobie na rzucaniu dyskiem, co też nigdy nie jest zabronione w prawie Mojżeszowym, ale jak ten sport był praktykowany, a mianowicie nagimi.
A tu właśnie, myślę, znajduje się przesłanie tego pisma. Ma ono nam powiedzieć, że nie ma się spodziewać błogosławieństwa od księży i biskupów dostosowanych do ducha czasów, korumpowanych i moralnie bankrutujących. Prawdziwie, równolegle cytowany fragment z Listu do Rzymian również ostrzega nas przed przystosowywaniem się do świata. Zamiast tego proszą nas o stanienie po stronie księży i biskupów wiernych Magisterium, dzięki pomocy których świątynia Boża zostanie oczyściona od "obrzydliwości w miejscu świętym" a Kościół będzie odnowiony według sensu Boga, a nie ludzi. Na nich spoczywa Jego błogosławieństwo.
Źródło: ➥ www.maria-die-makellose.de