Fred vare med er!
Kära barn, jag har samlat er igen i bön, för världen är i stort behov av det. Bed mina barn, bed för hela mänskligheten. Hur många synder mina barn begår och därmed drager Guds rättvisa till sig.
Stoppa djävulens verksamhet genom att be, genom att offra mer och mer. När ni ber befrias världen för en stund från djävulens inflytande och hans demoniska verksamhet. Om alla hade bett som jag har bedd er göra skulle många redan ha återvänt till Gud, till den rätta vägen.
Förstå att detta är tiden för att intercedera mer och mer för era omvändelser, kära barn, och för era bröders omvändelse. Jag älskar er och önskar leda er till Gud. Jag ger er min moderliga välsignelse: i Faderns, Sonens och den Heliga Andes namn. Amen!
"Mannen kommer aldrig att kunna fullständigt utforska sin inre själ; detta är Guds hemlighet som endast han kan upplösa efter eget behag. Slutligen läggs stort värde vid människans inre själv i andevärlden: änglar har ett uppdrag att skydda honom; onda andar söker ta besittning av honom; Gud har valt honom till sin boningplats. Men skapade andar, goda eller onda, har ingen åtkomst till detta innersta väsen – de kan inte läsa tankarna i hjärtat – endast Gud kan göra det. Det finns också vissa andliga medel för själens relation till andra skapade andar. Ett inre ord tjänar som ett sätt att vända sig till de andra andarna. Detta är hur Sankt Thomas Aquinas betraktar språket som änglar använder för att kommunicera med varandra: det skulle vara en andlig relation, med avsikten att kommunicera vad som händer inuti. Det samma måste antas om den tysta bönen till den heliga väktareängeln liksom appellen till onda andar. Men även utan vår avsikt att kommunicera har de skapade andarna någon åtkomst till vad som händer i oss – inte inuti, men vad som konkret har inträtt i själens innersta kontext. Detta tjänar dem för att gissa vad som händer utom synfältet. Vad gäller änglarna måste vi erkänna att de respektfullt vördar själens helgedom: deras enda önskan är att leda den till inre samling och överlämnande till Gud. Dämonen försöker dock ta besittning av vad som hör Gud; han kan inte göra det själv, men själen kan ge sig åt honom, vilket den inte skulle om den alltid var insamlad i Gud. Men hur kan den nå denna förskräckliga överlämnande? Det finns bara en förklaring: själen tar från utvändigt och ger upp sig utan ens att veta vad det är som den ger upp. Inte ens dämonen kan bryta in på det som levereras låst! Han kan förstöra det, men det kommer att vara dömt för honom för alltid. Rätten till självbestämmande är själens oåterkalleliga egendom. Det är den stora gåtan om personlig frihet som även Gud respekterar – endast genom de skapade andarnas generösa kärleksutbud vill han dominera dem. Han känner "hjärtatankarna," han tränger in i själens djupaste djup där ens själen inte kan nå utan gudomlig upplysning: ändå vill Gud inte ta besitt av den utan dess samtycke." Edith Stein, helgon. Korsets vetenskap. Edições Loyola, São Paulo, Brasilien, s. 134 och 135, 1988.