God heeft gezegevierd!

De verschijningen van Onze Lieve Vrouw in Heede

1937-1940, Heede, Ems, Duitsland

Het is de avond van 1 november 1937, op Allerheiligen. Maria Ganseforth (geboren op 30 mei 1924) en haar zuster Grete (geboren op 12 januari 1926) uit Heede hebben die avond het Toties-Quoties aflaat voor de overledenen gebeden. Tijdens een pauze in hun gebed staan ze naast de toegang tot de toren aan de noordzijde van de parochiekerk. Grete kijkt naar de graven op de aangrenzende begraafplaats en ziet tussen twee levensbomen, ongeveer drie voet boven de grond, een helder licht schijnen, en kort daarna verschijnt er een lichterend vrouwelijk figuur. Verbaasd fluistert ze tegen haar zus: "Ik denk dat de Moeder Gods daar stond." Maria antwoordt spontaan: "Je moet gek zijn, je kunt de Moeder Gods niet zien!" Vervolgens gaan beide zussen terug naar binnen in de kerk om het gebed voor de armen zielen voort te zetten. Die avond zien ook Anni Schulte (geboren op 19 november 1925) en Susanne Bruns (geboren op 16 februari 1924) uit Heede het vreemde verschijnsel in die begraafplaats. Adele Bruns (geboren op 22 februari 1922), angstig achterhouden en adviesend om naar huis te gaan, ziet intussen niets bijzonders.

"Je bent gek!" - Deze woorden zouden de kijkende kinderen van Heede vaak horen. Het sensatievolle gebeurtenis in Heede is nu al meer dan 50 jaar geleden, maar er zijn nog steeds twijfels over het geloofwaardigheid van hun verhalen. Ze waren toen tussen de 11 en 14 jaar oud. Zelfs hun moeders geloven dat hun kinderen slachtoffer geworden zijn van een zintuigelijke illusie. Johannes Staelberg, die pastor was in Heede van 1930 tot 1937, is ook sceptisch. Hij zal Heede vertrekken in het jaar van het verschijnsel. Zijn opvolger van 1938 tot 1966 is de pastor en geestelijke raad Rudolf Diekmann.

Nog die avond van het eerste verschijnsel gaat mevrouw Ganseforth naar pastor Staelberg. De priester noteert later: "Op de avond van Allerheiligen 1937, rondom 20:15 uur, kwam mevrouw Ganseforth bij mij en meldde dat haar kinderen de Moeder Gods op de begraafplaats hadden gezien. Ik reageerde echter niet." Mevrouw Ganseforth vertelt het volgende over dit gesprek: "Pastor Staelberg zei helemaal niets. Hij stond voor me met zijn armen gekruist en keek ervooruit. Toen zeide ik: Dat kan niet, de Moeder Gods kan niet van de hemel afdalen en op de begraafplaats staan! De priester antwoordde: "We weten het niet, dat blijft te zien."

Van 1 tot 13 november 1937 zien Anni Schulte, Grete Ganseforth, Maria Ganseforth en Susanne Bruns het verschijnsel iedere dag. Ze zien, zoals ze zelf vastberaden en zeker beweren, de Moeder Gods. Zij zou ongeveer een meter boven de aarde staan op een blauw-witte wolk. Op Haar hoofd draagt zij een gouden kroon. Een wit sluier valt van haar hoofd aan beide kanten naar beneden tot de wolk. In Haar linkerhand zit rechtop het kind Jezus, geheel in wit gekleed. Hij houdt in Zijn rechterhand een gouden bal, waaruit een gouden kruis steekt.

Scepticisme blijft bestaan bij de dorpspriester en veel inwoners van het dorp, zelfs onder de naaste familieleden van de kinderen. Maar ze reageren met overtuiging: "Je kunt zeggen wat je wilt, wij hebben de Moeder Gods gezien." De kinderen houden vast aan hun bewering gedurende jaren. Met enkele onderbrekingen gaan de visioenen door tot november 1940, wanneer zij de Moeder Gods zien, meestal met het kindje Jezus, op ongeveer 105 dagen.

Kort verslag van pastor Diekmann over de verschijningen in Heede

Er gaan allerlei valse geruchten rond over de verschijningen in Heede. Omdat men dergelijke geruchten alleen met de waarheid kan weerleggen, bied ik u hieronder een kort verslag aan dat waarheidsgetrouw is. Een kerkelijk oordeel wordt er niet mee verwacht.

Op 1 november 1937 zagen vier meisjes uit Heede, tussen de leeftijden van 12 en 14 jaar, Anni Schulte, Grete Ganseforth, Maria Ganseforth en Susi Bruns, een verschijning. De plaats waar de verschijning optrad is ongeveer 35 meter noordelijk van de kerktoren tussen drie levensbomen (cipressen) in het kerkhof dat omringt de parochiekerk die gebouwd werd in 1485. De kinderen beschrijven de verschijning eenduidig als volgt: Ongeveer 1 m boven de grond staat de Moeder Gods. Onder Haar bevindt zich een blauw-witte wolk. Haar voeten zijn niet zichtbaar. Op haar hoofd draagt Zij een rijkelijk versierd gouden kroon zonder edelstenen. De vorm komt overeen met geen enkele bekende tot nu toe.

De Moeder Gods is gekleed in een wit gewaad, dat om de heupen wordt gegord door een koord van ongeveer 1 cm dikte. Op haar hoofd draagt Zij een ondoorzichtig sluier, gedeeltelijk verborgen onder de kroon, die wit van kleur is. Het haar is niet zichtbaar. Het gewaad en de sluier vallen verticaal in enkele plooien naar beneden tot aan de wolk. De mouwen van het gewaad reiken tot op de pols met ongeveer dubbele armbreedte. Het gewaad en de sluier hebben geen versierselen. De twee uiteinden van het koord reiken ongeveer 30 cm boven de wolk uit aan de rechtse kant. In haar linkerhand, die door de sluier bedekt is, zit het kindje Jezus. Hij draagt een wit, onversierd en ongegord gewaad. De voeten zijn bloot.

De mouwen van het gewaad reiken tot aan de elleboog. Het hoofd is ontbloot. Het haar van het kindje is blond, licht gekruld bovenop, rijkelijk gekruld onderaan en reikt over de oren heen. In zijn rechtse hand draagt het kindje Jezus een gouden bal waaruit een gouden kruis steekt. De bal en het kruis hebben geen versierselen. De Moeder Gods legt haar rechthand lichtjes op de bal zodat het kruis zichtbaar door en omhoog tussen de middelvinger en ringvinger heen steken. De kinderen schatten de leeftijd van de moeder op 19 jaar, die van het kindje op één tot twee jaar. Moeder en kind kijken naar de kinderen. De verschijning staat in een heldere, ovaal gloed die de figuur van de Moeder Gods omringt met een breedte van 30 tot 40 cm als licht zonder duidelijke stralen. Zo verscheen Onze Lieve Vrouw vanaf toen en tot 3 november 1940 in korte en lange tussenpozen op meer dan honderd dagen. De uitdrukking was meestal vriendelijk, soms glimlachend, soms ernstig, vooral begin 1940.

Tijdens gebedsbiddingen, zang, ook wanneer de kinderen het teken van het kruis maakten en op de feestdag van Maria's naam zeiden: "Wij wensen u een gelukkige naamdag!", werd de verschijning helderder en vriendelijker. Op de tweede dag, Allerzielen 1937, en Goede Vrijdag 1938 verscheen Zij zonder het kindje Jezus met een ernstig gezicht.

De eerste verschijningen vonden dagelijks plaats van 1 november tot en met 13 november 1937. Eens tijdens deze periode zegende Onze Lieve Vrouw de kinderen, net zoals een priester doet. Op 13 november verscheen Ze met een bijzonder ernstige uitdrukking op haar gezicht. De volgende dag, zondag 14 november 1937, vroeg in de ochtend, werden de kinderen naar het Staats-Sanatorium en Verpleeghuis in Göttingen (gesticht voor geesteszieken) gebracht op aanwijzing van de wereldlijke autoriteiten (Gestapo). Tijdens hun verblijf, dat enkele weken duurde, bleken de kinderen gezond te zijn. Pogingen om hen suggestief te beïnvloeden om ze af te brengen van hun vermeend "afwijkend gedrag" waren verkeerd. De kinderen werden vervolgens (de dag voor Kerstmis) naar het Marienhospital in Osnabrück gebracht voor een verblijf van vier weken (om te herstellen).

Aan het einde van januari 1938 mochten ze terugkeren naar Heede. In het Marienhospital waren er vier identieke jurken gemaakt voor de kinderen, want hun kleren, waarmee ze zes weken in Göttingen hadden doorgebracht, zagen er overeenkomstig uit. Toen ze weggevoerd werden vanuit Heede, had de Gestapo hen geen tijd gegeven om zich te voorzien van een wisselkleed, en de ouders van de kinderen weigerden iets naar Göttingen mee te brengen, juist verklaarend aan de Gestapo: "Wie de kinderen naar Göttingen bracht, moet ook voor ze zorgen. De kinderen behoren tot Heede." Toen later een foto van de vier kinderen in dezelfde kleren werd gepubliceerd, maakten mensen spottende opmerking over dit "uniformeren" van de vier gesegenden, omdat dat "geen goede indruk maakte." (Diegene die zo kritiseerden hadden geen idee hoe de kinderen toen in noodtijd aan de vier identieke jurken waren gekomen).

De vier ziende kinderen Margarethe (Grete), Susanne (Susi), Annie en Maria

De kinderen hadden geen verschijningen tijdens hun afwezigheid in Heede (behalve de individuele verschijningen aan Grete G., die pas later bekend werden bij de priester). Na hun terugkeer mochten de kinderen naar de kerk gaan (volgens instructie van de Gestapo) en het pad door het kerkhof nemen. Ze waren echter strikt verboden om naar de plaats van de verschijning op het kerkhof te gaan. Ook hielden ze zich aan dit verbod. (De kinderen waren bedreigd door de Gestapo dat als iets dergelijks opnieuw gebeurde, ze zo ver weggebracht zouden worden uit Heede dat ze hun huis niet meer zagen. De kinderen stonden onder deze zware druk tijdens de daaropvolgende gebeurtenissen).

Twee van de kinderen - de andere twee waren afwezig - zagen echter kort na hun terugkeer voor het eerst op 2 februari 1938 de verschijning vanaf de weiden achter hun huizen, niet ver van het kerkhof, eerst aan de oude plaats van de verschijningen in het kerkhof. Aangezien het kerkhof van Heede ongeveer twee meter hoger ligt dan zijn omgeving, is deze plek zichtbaar over een afstand van honderden meters, vooral 's winters als de bomen geen blad hebben. Inmiddels had de vorige plaatselijke pastoor zijn positie opgegeven uit belangrijke redenen. (De Gestapo had zijn overdracht geëist!) De opvolger was nog niet aangekomen. (De auteur van dit verslag.) De parochiebeheerder die toen in Heede aanwezig was, hoorde tijdens zijn aanwezigheid niets over deze verschijning.

(Er moet worden vermeld dat er in de eerste veertien dagen van de verschijningen een steeds groeiende stroom mensen naar Heede kwam, zodat op 13 november 1937 waarschijnlijk veel meer dan 10.000 vreemdelingen in Heede waren, velen van hen met voertuigen van allerlei aard, sommige uit ver afgelegen plaatsen. Zo was er een gelegenheid om zelfstandig door politie-ordendienst het verkeer te regelen, maar geen reden om de kinderen wekenlang naar een gesticht voor geesteszieken te brengen).

De kinderen voelden zich innerlijk gedreven om iedere avond op een kleinere of grotere afstand van de begraafplaats te bidden. De avondtijd werd meestal voor dit doel gekozen, omdat ze op die manier hun ontmoetingen met het verschijning geheim konden houden en omdat ze overdag ook door school en werk werden tegengehouden. Het verschijnsel verscheen in kleinere en grotere intervallen binnen drie jaar.

De kinderen zagen niet altijd allen het verschijnsel, zelfs als zij allemaal aanwezig waren. Soms zag slechts één kind het, soms twee, soms drie, en soms alle vier. De kinderen verwonderden zich of het hun schuld was dat ze Onze-Lieve-Vrouw niet zagen. Echter, ze konden het er niet achter komen. Het is waarschijnlijk aan te nemen dat een bepaalde voorkeur voor individuele kinderen een troost in lijden zou moeten zijn en een aanzet tot goed gedrag.

Soms zag de kinderen eerst een gedaante en dan Onze-Lieve-Vrouw, soms alleen de gedaante. Eén dag zagen ze Onze-Lieve-Vrouw staan in de begraafplaats van ver af. Dan vroegen zij: "Als je van God komt, kom dichterbij!" Vervolgens zweefde het verschijnsel ongeveer 70 meter dichter bij hen. In de volgende tijd verscheen Onze-Lieve-Vrouw vaker, ook dichter bij de huizen van Ganseforth en Schulte. Maar altijd verscheen Ze in het gebied tussen deze huizen en de begraafplaats.

Indien er een mogelijkheid was voor de kinderen om dichterbij de begraafplaats te gaan zonder gevaar, dan verscheen ook alleen het verschijnsel wanneer de kinderen dichterbij de begraafplaats gingen, zodat ze altijd teruggeleid werden naar de begraafplaats, waar Onze-Lieve-Vrouw later ook afscheid nam.

De duur van het verschijnsel was tussen 5 en 30 minuten. Hoewel het verschijnsel op verschillende plaatsen verscheen, gebeurde het nooit dat Ze tegelijkertijd op meerdere plaatsen verschenen, hoewel de kinderen soms gescheiden waren en niet met elkaar konden communiceren. (Ongeveer vijftien andere verschijningplaatsen werden genoteerd naast de begraafplaats).

Hoofdgebedsplek in Heede

Tijdens de driejarige periode van de verschijnselen is met zekerheid vastgesteld dat externe of persoonlijke ingrepen of invloeden afkomstig van derden geen invloed hebben kunnen uitoefenen op het verschijnsel. De kerkelijke oversten en de geestelijken die destijds in Heede werkzaam waren, hielden zich volledig buiten deze zaak, zodat hun gedrag algemeen als een afwijzing werd opgevat, zelfs door hen die er het dichtst bij stonden.

De kinderen zijn eenvoudige plattelandskinderen, godsdienstig en onbesmet, maar zonder enige opvallende of buitengewone deugden, met kleine fouten, zoals dat gewoonlijk is voor kindertijd. (Het is overigens interessant om te noemen dat de kinderen karakteristisch zijn voor de vier temperamenten).

Hoe gedroegen zich nu de kinderen tijdens de verschijnselen? Wanneer ze vooraf bidend stonden, vielen zij plotseling op hun knieën. Hun houding was opvallend rechtop, hun ogen recht vooruit gericht, zodra het verschijnsel zichtbaar werd voor hen. De getuigenissen van de getuigen lieten zien dat de kinderen soms ongevoelig waren voor externe zinlijke indrukken zo lang als het verschijnsel duurde. Soms echter waren ze zich bewust van hun omgeving, praatten met aanwezige mensen en konden hun woorden begrijpen. Vragen die zij richtten tot het verschijnsel konden door de aanwezigen worden gehoord. Het gedrag van de kinderen hing niet af van het weer. Ze knielden buiten op de grond zelfs in zeer harde weersomstandigheden tijdens de erg koude winters van die jaren, inclusief minus 21 tot 30 graden Celsius, en in sneeuw en regen.

De kinderen spraken met Onze-Lieve-Vrouw en stelden haar vragen over hoe ze zich voelden over wat er gebeurde, zoals of zij een kapel moesten bouwen, welk beroep ze mochten aannemen. Ze vroegen het verschijnsel om zich te openbaren. (Dat wil zeggen: aan te geven wie Zij was.) Het antwoord volde niet aan de verwachtingen van de kinderen, hun familie en kennis.

Vader Staehlberg (de voorganger van de huidige Vader Diekmann, die door de Gestapo was verwijderd) stelde een vraag aan Onze Lieve Vrouw door de kinderen tijdens de eerste dagen van de verschijningen. Er werd nooit een direct antwoord gegeven. Anderenzijds stelden de clerus geen vragen of lieten ze deze stellen. Onze Lieve Vrouw sprak slechts enkele woorden. Het kind Jezus glimlachte bij alle vragen, maar beantwoorde ze nooit. Laat ons nu de dagen opsommen waarop er iets speciaals gebeurde en wanneer Onze Lieve Vrouw sprak.

De Parochiekerk van Sint-Pieter Waarin de Kinderen Gebeden Hebben

Op het Feest van de Tenhemelopneming in 1938 zweefde Onze Lieve Vrouw vanaf de verschijningsplaats langs het pad dat om het kerkhof leidt naar de kerk en het pastorie. Ze werd onzichtbaar voor de kinderen toen ze achter de hoek van het pastorie verdween. Dit gebeurtenis, evenals enkele anderen, duidt duidelijk aan dat de kinderen iets zagen dat buiten hun persoon aanwezig was (dat wil zeggen, niet een ongeveer eidetisch entiteit van hun eigen verbeelding!), anders kon een hoek van het huis hun gezichtsveld niet hebben belemmerd.

Ter gelegenheid van de Tenhemelopneming van Maria in 1938, vroegen de kinderen: "Moeder, toon ons Uw tenhemelopneming!" Hierop zweefde het verschijnsel omhoog, Onze Lieve Vrouw glimlachte en zegende terwijl het kind Jezus met Zijn linkerhand golfde.

In 1938 verscheen Onze Lieve Vrouw aan Anni op de eerste verschijningsplaats op twee vrijdagen van het Heilig Hart, toen ze door het kerkhof liep naar de mis. Anderenzijds zagen de kinderen na hun terugkeer uit Göttingen het verschijnsel nooit meer vanaf deze plaats waar ze haar eerst gezien hadden, hoewel ze hier bijna dagelijks langs gingen.

Op 7 april 1938 hoorde Anni de woorden: "Kinderen, bid veel meer!"

Op 12 mei 1938 vroeg Grete: "Moeten we zieke mensen krijgen?" Antwoord: "Nog niet!"

Vraag: "Moeten we elke avond terugkomen?" Antwoord: "Ja!"

Op 5 april 1939 vroeg Maria de vraag die nog nooit was gesteld: "Moeder, wat wil je vereerd worden als?" Antwoord: "Als Koningin van het Heelal en Koningin der arme zielen."

Vraag: "In welk soort gebed dan, moeten we U aanbidden?" Reactie: "In de Lorretainse Litanie."

Op 24 oktober 1939 hoorden alle vier kinderen de woorden: "Openbaar alles wat ik je verteld heb aan de clerus!"

Op 26 januari 1940 zag Maria de Moeder van God er zeer droevig uit en huilen. Toen ze werd gevraagd: "Moeder, wat is er mis?" Ze antwoordde: "Kinderen, bid!"

Op 29 september 1940 zei Grete: "Moeder, zegent het bisdom alstublieft!" Hierop zegende de Moeder van God. Op die dag vond de plechtige wijding van het Bisdom Osnabrück aan Onze Lieve Vrouw plaats.

Op 19 oktober 1940 zagen alle vier kinderen Onze Lieve Vrouw. Toen de eerste decade van het Rozenkrans werd gebeden, vielen de kinderen plotseling op hun knieën, zoals ze dat gewoonlijk deden wanneer de verschijning voor hen zichtbaar werd. Mary Ganseforth bad luister: "Wees gegrondeerd, Koningin!" Vervolgens stelde zij, zoals gebruikelijk was, een reeks vragen, waaronder: "Moeten we een kapel of een grot bouwen? We zouden dat graag doen. - Moeder, hoe mooi U bent!" Midden in het stellen van de vragen werden de kinderen plotseling stil. Deze toestand duurde ongeveer tien minuten. Daarna vroeg één der kinderen: "Moeder, welk zieke persoon wilt U genezen?" Antwoord: "Ik zal alleen diegene genezen die met de juiste geest komen." (Tot augustus 1943 had de pastoor van Heede vijf genezingen aan zijn overste gemeld, waarvan hij vond dat ze niet natuurlijk konden worden verklaard). Hierop vroegen de kinderen: "Moeder, zegent U onze pastoor en ons kapelaan!" De Heilige Moeder zegende hen daarop. Toen de verschijning verdwenen was, vertelden de kinderen dat zij tijdens haar verdwijnen een boodschap hadden ontvangen met de volgende woorden: "Vertel dit alleen aan de Heilige Vader!"

Wanneer ze later werden ondervraagd, bleek dat elk kind afzonderlijk de boodschap had ontvangen. Opmerkelijk is dat niemand iets bijzonders van die dag verwachtte. De kinderen waren in hun werkkleding en schuwden om naar de priester te gaan om het aan hem te melden. Pas op aandringen van hun familieleden gingen ze erheen. De verschijning vond plaats op het kerkhofweide dat dag, ongeveer 130 meter van het kerkhof verwijderd. De kinderen zagen haar heel dicht voor zich staan. (De boodschap werd na enige tijd naar de nuntius in Berlijn doorgezonden, maar nog tijdens de oorlog).

De Parochiekerk van Sint-Pieter Waarin de Kinderen Gebeden Hebben

Op 1 november 1940 zagen alle vier kinderen de verschijning op het eerder genoemde weide, maar ongeveer 50 meter dichter bij het kerkhof. Er werd gebeden: "Zegent U, Maria, zegent mij, Uw kind!" De kinderen stelden opnieuw de gebruikelijke vragen en vroegen dringend om zegenen, zeggend: "Zegent ons, Moeder, want wij zijn Uw kinderen! We willen alles doen wat U zegt! Vertel ons Uw wens! - Moeder, geeft ons nogmaals Uw zegen, Moeder, doe het! - Moeder, verlicht onze hoofdherder, Moeder, zegent onze parochie! Zegent onze zieken, Moeder, zegent onze broeders op het veld! - Moeder, zegent allen die aanwezig zijn!" Grete roepte aan het einde: "Moeder, komt U nogmaals?" Antwoord: "Ja!"

Op 3 november 1940 zagen de kinderen Onze Lieve Vrouw voor de laatste keer, alle vier op de eerste verschijningsplaats in het kerkhof. De kinderen stelden opnieuw veel vragen. Plotseling werden ze stil. Na een tijdje roepte Susi luister: "Moeder, waarom beweegt Uw lippen? Spreek alstublieft luider. Ik kan U niet begrijpen." Ze werd er heel opgewonden van. Tweemaal nog riep zij zo met tussenpozen. Het derde keer huilde ze hardop. De aanwezigen, enkele familieleden, begonnen ook te huilen toen ze het gedrag van het kind zagen.

Net zoals op 19 oktober 1940, had Onze Lieve Vrouw met elk kind afzonderlijk gesproken. De andere kinderen zagen de beweging van de lippen en hoe Onze Lieve Vrouw ieder een zegening gaf volgens hun geheim, maar ze konden niets horen. Aan het einde zei Onze Lieve Vrouw: "Houdt dit geheim voor uzelf en vertelt het aan niemand!"

De volgorde in de openbaring van de geheimen lijkt te zijn geweest: Grete, Anni, Maria, Susi. Nadat allen hun geheim hadden ontvangen en de zegening, sprak Onze Lieve Vrouw met alle vier samen: "Nu, dierbare kinderen, als afscheidsgroet nog een zegening! Blijft God toegewijd en goed! Bid vaak en met plezier het rozenkransgebed! Nu, tot ziens, dierbare kinderen! Tot ziens in de hemel!" Grete riep uit: "Komt U dan helemaal niet meer terug? Dierbaarste Moeder, komt U ons eens bezoeken tijdens de maand van het Rozenkransgebed?" Antwoord: "Nee." (In Heede wordt november gevierd als de maand van het Rozenkransgebed.) "Moeder, zegt ons de zegening!" Zo roepen de kinderen en ontvangen ook de zegening. "Zegent ook al het geestelijk personeel!" Ook gaf ze op dit verzoek de laatste zegening. "Moeder, wij danken U!" riep de kinderen na de vertrekkende moeder, huilend van stille traan. De overige aanwezigen huilden eveneens.

De kinderen gingen direct naar het pastorie en meldden zich bij de priester. Ze maakten een opvallend ernstig indruk. Grete kon de tranen nog steeds niet helemaal terughouden. Zij zei dat zij nog zo veel dingen wilde vragen. Voordat ze vertrokken, vroegen ze de priester om een zegening, wat er ongebruikelijk is en wat de kinderen nooit eerder hadden gedaan. Thuis waren ze in de volgende dagen ook bedroefd. "Ik wou dat Ze mij met Zich had meegenomen!" zo zei één van hen. - Zo verloopt het feitelijke gebeuren.

De invloed van het gebeuren, zover men kan oordelen, is goed. De kinderen, hun naaste familieleden, hun gemeenschap en ook hun directe omgeving zijn religieus gestimuleerd. Vooral de devotie tot Maria heeft een krachtige stimulans gekregen. Elke katholiek zal zich neerleggen bij het oordeel van de Kerk, dat nog niet is uitgesproken. De aanroepingen "Koningin van het Heelal" en "Koningin der Zielen" mogen ten minste in het privé gebruikt worden. Heiligen en geleerden hebben al veel moois gezegd en geschreven over de inhoud van deze aanroepingen.

ondertekend Rudolf Diekmann, pastoor, Heede aan de Ems, 29 juni 1941

Gebedsplaats Heede (oud foto)

Het volgende is een uittreksel uit het verslag van kapelaan Wunram...

De Boodschap

Alle schepping vormt een eenheid in de ogen van God. Elke schepsel leeft zijn eigen leven, maar staat in een afhankelijkheid en relatie tot het geheel. Bovendien is er een hoogtepunt, een suprematie en een ondergeschiktheid. Aan het hoofd van de schepping staat Christus, over wie Paulus zegt: "Alle dingen werden door Hem en voor Hem geschapen. Hij staat aan het hoofd van het heelal. Hij is de eerstgeborene voorafgaand aan alle schepping. Want in Hem en door Hem zijn alle dingen geschapen, die in de hemel en op aarde zijn, zichtbaar en onzichtbaar, of troonnen of heerschappijen of machtigheden of gezaghebbers. Alles is door Hem en voor Hem geschapt. Hij is voorafgaand aan alles en het heelal heeft Zijn bestaan in Hem. Hij is ook het hoofd van Zijn lichaam, namelijk de kerk. Hij is het begin, de eerstgeborene uit de doden, opdat Hij in alle dingen de voorkeur zou hebben." "Want het was Gods raad om al de volheid in Hem te laten wonen." Hier en in het proloog van Johannes' evangelie wordt een overzicht gegeven van de schepping met Christus als hoofd, naar wie alles werd geschapt (Kolossenzen)!

Christus verenigt in Zichzelf de goddelijke en de geschapen aard. Door Zijn goddelijke aard is Hij de Zoen van de eeuwige Vader en staat Hij in intieme liefdesunie met de derde goddelijke Persoon, de Heilige Geest. Door Zijn menselijke aard samenvat Hij als mens alle niveaus van het bestaan van de schepping. Want al wijst Gregorius de Grote erop dat de mens het wezen van materie bezit, het leven met de planten, de zintuigen met de dieren en de ziel, het geestelijk leven met de engelen. Zo verenigt Hij in Zichzelf en verenigt Hij de schepping. Dit om zo veel meer omdat tot het geschapen wezen bij nature ook voor Hem het goddelijke wezen behoort. Dat heeft Hij van eeuwigheid af. Maar wanneer wij bidden in het geloofsbekenntenis: "Hij nam vlees aan door de Heilige Geest uit Maria, de Maagd", dan komt hier de verbinding tussen Schepper en schepping ons te pas. Maria is de beleefde en geanimeerde scheping die, aangesproken door God, haar vrij ja spreekt tot de incarnatie van de Zoen Gods. Zo kan Zij later bekennen: "Groot is mijn lof in alle generaties." In Maria ontmoeten Schepper en schepsel elkaar. In Christus worden Schepper en schepsel daarom één.

In het historische gezicht staat Maria voor Jezus Christus. Want van Haar nam Hij vlees aan. Zeker "alles komt uit Christus", ook Maria, maar alles begint door Maria, ook Christus! In het ideeënbeeld hebben Johannes en Paulus de grandioze afbeelding die God bij Zijn schepping in gedachten had, die Hij in de tijd realiseerde voor ogen staan. Tot dit gezicht, tot deze afbeelding behoort ook het falen van Zijn schepsels en aan de andere kant het heldhaftige leven en doorzettingsvermogen van de dienst van de God-Mens dat daaruit ontstond. Met ander woord, het noodzakelijke lijden en verzoening van de God-Mens. Maar met dit ook de volmaakte liefde voor de Vader en voor de broeders, die in de God-Mens werkzaam is. Zo zei Paulus: "Want het behaagde God om al de volheid in Hem te laten wonen.... En door Hem alle dingen aan Zichzelf te verzoenen, vrede stichtend door Zijn bloed op het kruis, alles in de hemel en alles op aarde!" Kol 1.4.13.vv. Zo is Maria de verbinding van Advent met Zijn vervulling. Christus is gekomen, maar Hij moet nog komen. Hij komt in de sacramenten. Hij komt aan het einde voor de voltooing van de wereld. "Tot de voltooiing der tijden zal Hij Degene zijn die verwacht wordt en Die komt. Hij wordt verwacht door de mensheid en de naties, door ieder van ons in onze geestelijke nood en ellende."

All deze avonturen zullen door Maria worden vervuld. Zij bereidt en brengt de voortschrijdende vervulling tot stand, want dit is het fundamentele wet: Jezus per Mariam, Jezus door Maria. Het geloof in Maria is zo oud als de Kerk. Maar men moet onderscheid maken tussen geloof en begrip van het geloof. Laatstgenoemde moet altijd opnieuw worden verworven en wordt nieuw gestimuleerd en diepgaand door de aanmoediging van de Heilige Geest. (Volgens Bisschop Kerkhoff.)

Zo bevordert een verdiept devotie tot Maria liefde voor Christus met een verdiepte liefde voor Christus bevordert dankbaarheid tegenover de Vader. De Koningin-Moeder met de aankomende Wereldredder als Kind en de Koningin met gevouwen handen, zijn dit niet sprekend cadeaus aan onze tijd die kunnen leiden tot een verdiept begrip en naar meer getrouwe discipelschap in dienst van de God-Koning?! "Alles en in alles Christus!"

De Woorden

Vorm, woord en inhoud dat is het natuurlijke verloop in het leven. Zo ook hier aan het begin hebben de twee beelden gestaan, toegegeven als levende persoon, als Koningin van het Heelal en Koningin der Arme Zielen. De waarheden die in het beeld werden aangegeven, werden vervolgens aangevuld en verdiept door het leven en de woorden. Ten behoeve van duidelijkheid kunnen de weinige woorden nu worden opgesomd in chronologische volgorde.

Op 7 april 1938 werd Anni verrast door drie keer een verschijning te zien. Bij het vragen, "Wilt U nog iets anders zeggen?" komt het antwoord in een zeer zoete stem: "Kinderen bidt veel meer!"

Op 12 mei 1938 vroeg Grete, "Moeten we zieke mensen meenemen?" Antwoord: "Nog niet!" "Moeten we iedere avond terugkomen?" "Ja."

Op 27 maart 1939, op alle vragen alleen een knikken.

Op 5 april 1939 vroeg Mary Ganseforth, "Moeder, als wat anders wilt U nog vereerd worden?" "Als Koningin van het Heelal en Koningin der Arme Zielen!" "In welk soort gebed zullen we U aanbidden?" "In de Lauretanse Litanie!"

24 oktober 1939 "Open alles wat ik je verteld heb, voor het geestelijkheid!"

Op 25 januari 1940, de verschijning die er zeer ernstig uitzag en daarna huilde, zei "Kinderen bidt!"

Op 19 oktober 1940 kreeg elk kind een geheim voor de Heilige Vader. Daarna vertelde Ze hen allemaal samen, "Vertel dit alleen aan de Heilige Vader!" Bij het vragen wat zieke mensen U zal genezen, was het antwoord, "Ik zal alleen diegene genezen die in de juiste geest komen."

1 november 1940 Grete: "Moeder, komt U nog terug?" "Ja."

Op 3 november 1940 krijgt elk kind een geheim met de mededeling aan allen: "Dit moet jullie voor jezelf houden en vertellen aan niemand." Vervolgens volgt: "Nu, dierbare kinderen, als afscheidszegening! Blijf God toegewijd en goed! Bid vaak en met vreugde het rozenkransgebed! Nu, vaarwel, dierbare kinderen! Tot ziens in de hemel!" "Komt u niet meer terug?" "Nee."

Opmerking: dit zijn de weinige woorden die van de kinderen in drie jaar te horen waren, plus de geheimen. In een periode van zes maanden is er helemaal geen woord, alleen glimlachjes en knikken. Wat werd het geduld van de kinderen op een harde proef gesteld, maar ook hun waarheidsmin! Wat had verbeelding in die tijd niet kunnen bereiken! Maar hoe aantrekkelijk moet het verschijning geweest zijn dat de kinderen erdoorheen bleven en onder zo moeilijke omstandigheden! Maar wanneer na half jaar het verschijnsel voor het eerst weer spreekt, luiden de weinige woorden. "Kinderen bidt nog steeds veel!" En ze gingen bidden, iedere avond in het donker....

"Riep het volk in angstige nachten, aan wie God het belofte gaf!" Wie denkt er niet aan deze oude adventsroep in de nood van die dagen! Veel kan over de woorden gezegd worden. Het eerste woord na een half jaar stilte "Kinderen bidt nog steeds veel!" "Nog" ... De professor probeert de kinderen af te raden van te veel religieuze opleiding." Het verschijnsel zegt, "Bidt nog steeds veel!" Dit woord wordt aan Anni gegeven, maar zij geeft het door. "Kinderen" , dus dit geldt voor allen, voor de vier en ook voor ons! Het wordt niet in een energieke bevelende toon gezegd, maar in een "zoete stem"!

"Ziek..." "Nog niet!" Precis deze genezingen van zieken brachten mensen tijdens de tijd van de Verlosser op beweging. Hetzelfde geldt en gebeurt vandaag nog steeds op pelgrimsoorden. Zo wordt er in Altötting gezegd: "Wie vraagt, die dankt; wie dankt, die looft; wie looft, die liefheeft!"

"De zieken werden aan Hem gebracht en Hij geneesde hen allen." "Als jullie Mijn woorden niet geloven, geloof dan ten minste Mijn werken!" zei de Heer. Maar het staat ook: "Hij kon daar geen wonderen verrichten vanwege hun ongeloof!" "Zonder geloof is het onmogelijk God te bevredigen!" Zoals wanneer de kinderen over de zieken vragen, volgen zij een gezonde gelovige houding.

"Nog niet!" hoeft geen afwijzing te zijn. Nu is er iets belangrijker: gebed. Dit blijkt uit het antwoord op de volgende vraag, "Zullen we iedere avond bidden?" Het antwoord is duidelijk en beslist: "Ja."! Maar dit betekent voor de kinderen: altijd in gevaar om te worden betrapt, afzien van rust en slaap, rekening houden met ongunstige weersomstandigheden, na een lange dag, vooral in de zomer, devoot bidden! "Het Koninkrijk der Hemelen lijdt geweld aan; alleen die het met geweld veroveren, nemen het!"

Op 27 maart 1937 bevestigt zij met knikken dat ze iets wil zeggen. Dit gebeurt op 5 april 1937, dus op woensdag voor Pasen 1937. "Koningin van het Heelal" Waarom niet "Koningin van de Wereld"? Er is veel over te zeggen, historisch gezien, evenals biblisch en theologisch! Men kan beide termen gelijkstellen als men onder wereld de hele schepping verstaan. Maar de term is sterk ingekrompen en geeft vaak onvoldoende blik op het heelal!

"De wereld zit in de problemen," "de wereld met haar begeerte vergaat!" "Wees niet conform aan de wereld!" "Kinderen van de wereld, kinderen van licht!" Deze schaal kan naar believen worden uitgebreid. Door het geocentrische wereldbeeld wordt onze blik steeds meer beperkt. Niet zonder reden in de tijd van ruimteonderzoek, maar ook met betrekking tot materialisme gebruikte Pius XII de uitdrukking "Regina dell'unniverso" in het Mariagebed en eveneens in zijn rondschrijven. Helas vond hij daarbij weinig steun bij sommige theologen, ofwel door krapzinnigheid of onwetendheid. Zelfs het Liturgisch Instituut te Trier koos bewust voor "wereld" als vertaling in bovenstaand gebed omdat dat "taalkundig makkelijker was!"

Toen Maria Ganseforth werd gevraagd of het Koningin van de Wereld moest heten, antwoordde ze: "Maar de Moeder Gods zei Koningin van het Heelal!" Dat is de titel die al bij de Grieken sinds oudsher gangbaar was met "Pantanassa - allerheerseres". Overigens is het wel een tegenhanger van "Koning van het Heelal", dus helemaal een liturgische titel!

Elke jaar op het Feest van de Offering van Maria lezen we de woorden van Johannes Damascenus de fide orthdoxa: "Ze werd in waarheid de Meesteres van alle scheppingen, omdat ze de Moeder van de Schepper werd!" Zo stelde Pius XII het al in 1956, zeven jaar later: "Maria is Koningin van het Heelal door bestemming, verwerving en investituur in dit ambt. En hij voegde eraan toe: Haar koningschap is een moederlijk-maatschappelijk!"

"Koningin der Armen Zielen" Wie zijn Arme Zielen?

1. De mensen op aarde, omdat ze nog in de strijd zitten en niet weten hoe deze strijd zal eindigen.

2. De zielen op de plaats van zuivering (het vagevuur), die wachten op bevrijding. Dat wil zeggen, allen die het geluk van de hemel nog moeten bereiken, maar dit nog niet bezitten.

"Regina animarum" - is dat niet ook de titelkerk der Duitsers in Rome! Waar beide groepen, de levenden en de overledenen, als leden van de een, heilige Katholieke en Apostolische Kerk, thuis vinden in de eeuwige stad! "Lauretan Litany"-gebed van de Kerk met titels van Maria.

Laten we nu de drie aanroepingen beschouwen:

1. "Openbaar alles wat ik je heb verteld aan het geestelijkheid." 24 oktober 1939

2. "Vertel dit alleen aan de Heilige Vader." 19 oktober 1940

3. "Houdt dit voor uzelf en vertel het aan niemand." 3 november 1940

To 1: Paulus spreekt in 1 Kor. 12, 2 ff over de verschillende genaden, (epistel op de tiende zondag na Pinksteren) en voegt eraan toe: "Al dit geschiedt door één en dezelfde Geest, die aan ieder geeft zoals Hij wil!" Maar de Heilige Geist heeft de Kerk ingesteld als beheerder van de genaden, en in haar het priesterambt. De gelovigen worden eerst naar de priesters geleid, die op hun beurt moeten staan en blijven in contact met de bisschoppen. De parochiepriester van Heede heeft de bisschop altijd geïnformeerd!

To 2: Door de politieke omstandigheden en nog meer door de oorlogsgebeurtenissen werd de verbinding met Rome moeilijker gemaakt. Men wilde een Duitse kerk stichten, los van Rome. Zo kan men nadenken over deze roeping. Maar laten we ons bevreden met enkele gedachten. Elk kind ontvangt zijn geheim individueel. Ieder is individuueel lid van het lichaam van Christus en verantwoordelijk voor het geheel, medeverantwoordelijk voor het Koninkrijk Gods. Het lijkt op een beloning en aanmoediging voor onze meest gezegende aartsbisschop omwille van zijn trouwheid aan Rome dat de kinderen al naar de Heilige Vader worden geleid. Hoe de overbrenging moest plaatsvinden, wordt niet verteld. Op instructie van de parochiepriester schreven de kinderen hun geheim individueel op en lieten het doorgeven aan de bisschop voor overdracht. Zo is er niet alleen verbinding in gebed met elkaar, maar ook met het hoofd van de Kerk, de paus!

To 3: Elk van de vier meisjes krijgt een heel persoonlijk woord, een geheim dat uitsluitend voor hen bedoeld is. Er is privacy die absoluut gerespecteerd moet worden omdat iedereen een individuele persoonlijkheid is, een uniek gedachtegoed van de Schepper. Ook de begiftigde man en hij nog meer heeft zijn persoonlijke gebieden. Hij is geen prooi voor anderen die hun leven mogelijk hebben gemaakt tot het martelaarschap, naar de agonie! De echte leider en bruidegom der zielen is de Verlosser. Mensen zijn slechts plaatsvervangers. Deze gedachte wordt heel fijn uitgedrukt in de encycliek "Mystici corporis". Zo zijn er gradaties van verantwoordelijkheid! Er is de parochiegemeenschap of het bisdom, dan de universele Kerk met de paus. Desondanks blijft de individuele ziel volledig verantwoordelijk voor haar handelingen en moet ze ook eens heel persoonlijk rekening afleggen.

Zo helpt de Koningin, of liever gezegd, de Koningin bij het bouwen van het Koninkrijk van Haar Goddelijke Zoon in de zielen, in de gemeenschappen en in de wereld. Ze leidt en begeleidt door drie jaar en geeft heel persoonlijke instructies aan het einde. De kinderen hebben de moeder en de goddelijke zoon ontmoet. Bij afscheid van de Moeder wordt een zegening toegevoegd en de uitnodiging om het rozenkrans te bidden. In dit gebed staan ze altijd tegenover de ontmoeting met de Moeder, vanaf het moment van hun eerste ontmoeting tot aan haar Hemelvaart. Zo zijn voor hen, als afsluiting van deze bewogen jaren en als moediging, de woorden van de vertrekkende Moeder "Tot ziens in de hemel!"

Wat fijn geestelijk leiderschap staat erachter, en wat kunst om zo veel te zeggen in zo weinig tijd met zo weinige woorden! De Koningin van het Heelal, de Koningin der Armen Zielen Zij is ook de Koningin van dit glorieuze gebed der christenen, Koningin van het Allerheiligste Rozenkrans.

Gebed aan Onze Lieve Vrouw van Heede

Dierbare Onze Lieve Vrouw van Heede, Koningin der armen zielen in het vagevuur, hor ons ijverige smachten voor de verlichting van die lijdende zielen.

Omdat U echt de liefdevolle Moeder van Barmhartigheid bent, laat de genaden van Uw Onbevlekte Hart die duistere gevangenis der zuivering binnendringen en neerregenen als een verfrissende dauw op hen die daar lijden.

En jij, beste Voorstaande, smacht tot Uw Goddelijke Zoon om door de oneindige verdiensten van Zijn Kostbaar Bloed de duisternis te doordringen als een straal hoop en licht op de Armen Zielen, met name die ingeschreven staan bij de Purgatoriumliga, en de zielen van ... (voeg namen toe), door de verdiensten van Jezus Christus Onze Heer.