Rauha olkoon teidän kanssanne!
Rakkaat lapseni, minä olen Rauhan Kuningatar. Rukoilkaa, rukoilkaa, rukoilkaa. Olikaa rauhassa, ole rakkautta ja tuokaa rauha kaikille veljillesenne.
Annan teidän äitini rakkauden ja valaan armoni teidän päälle kaikki. Kääntykään. Miehille tässä läsnä oleville haluan sanoa, että he rukoilkoon; eivät ole laiskia tai häpeilemättä rukousta, sillä jos niin tehdään, saatte paljon taivaallisia armolahjoja minulta. Rukoilkaa koko maailman puolesta. (*)Maailma on musta sen lukemattomien rikosten ja synnien takia...
Tässä hetkessä näin Neitsyt Maria pitämässä mustan pallon oikeassa kädessään. Se näyttäisi painavan paljon, sillä Neitsyt Maria sai sen vaikeasti käteensä. Heti hän sanoi:
Ole rakkauden ja rauhan kanssa. Rukoilkaa, rukoilkaa, rukoilkaa. Siunaan teidät kaikki: Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä Amen. Näkemiin pian!
(*) Kuolemansynti tuhoaa rakkauden ihmisen sydämestä vakavalla rikkomuksella Jumalan lakia; se ohjaa ihmistä pois Jumalasta, joka on hänen lopullinen tarkoitus ja autuus, suosien alempiarvoisemman hyvän. Pieni synti sallii rakkauden jatkuvan, vaikka se loukkaa sitä ja vahingoittaa sitä. Kuolemansynti hyökkää meissä elinperiaatteeseen, joka on rakkaus, ja vaatii uutta aloitusta Jumalan armosta sekä sydämen käännöstä, mikä tapahtuu tavallisesti synnyttämisen sakramentissa.
Synti luo taipumuksen syntiin: se tuottaa pahan toistuvilla samoilla teoilla. Tästä seuraavat perverssit taipumukset, jotka tummentavat omatunnon ja korruptoivat hyvän ja pahan konkreettisen arvioinnin. Näin sinti pyrkii toistamaan ja vahvistamaan itseään, mutta se epäonnistuu tuhoamaan moraalista tunnetta juurilta.
Vikoja voidaan luokitella niiden vastustamien hyveiden mukaan tai edelleen linkittää päärikoksiin, joita kristillinen kokemus on erottanut seuraamalla Pyhää Johannes Kassianosta ja Pyhää Gregoriusta Suurta. Ne kutsutaan päärikoksiksi, koska ne tuottavat muitakin syntejä, muita vikoja. Ne ovat ylimielisyys, ahneus, kateus, viha, epäpuhtaus, lihansyönti ja laiskuus tai akedia.
Katekeettinen perinne muistuttaa myös siitä, että on "syntejä, jotka huutavat taivaalle." Ne huutaa taivaalle: Aabelin veri (abortti), sodomalaisten synti (homoseksuaalisuus ja hurskaat); Egyptissä sorrettujen kansan huuto (paha korruptoitunut poliitikkoja, varkaita ja murhaajia); vieraan, lesken ja orvon valitus; palkansaajaa kohtaan tehty epäoikeudenmukaisuus.
Synni on henkilökohtainen teko. Lisäksi meidän on vastuussa muiden tekemistä synneistä, kun osallistumme niihin:
-osallistumalla siihen suoraan ja tahallisesti;
-käskivällä, neuvoamalla, ylistämällä tai hyväksymällä näitä syntejä; ei paljastamalla niitä eikä estämällä niitä, kun meidän on velvollisuutemme tehdä niin; suojelemalla ne jotka tekevät pahaa.
Näin synti tekee ihmisistä toistensa osallisia ja saa himon, väkivallan sekä epäoikeudenmukaisuuden hallitsemaan heidän keskuudessaan. Synnit aiheuttavat yhteiskunnallisia tilanteita ja instituutioita, jotka ovat vastakkaisia jumalallisen hyvyyden kanssa. "Synnin rakenteet" ilmaisevat ja vaikuttavat henkilökohtaisiin synteihin. Ne saavat uhrejaan tekemään pahaa vuorostaan. Analogisessa merkityksessä ne muodostavat "yhteiskunnallisen synnin."
(Katolinen kirkon katekismus - syntien vakavuus: kuolemansynti ja lievempi synti, s. 487, nro.1855,1856; 1865-1869)