ஸ்டு. பிரான்சிஸ் டி சேல்்ஸ் கூறுகிறார்: "யீசுஸுக்குப் புகழ்."
"நான் உங்களுக்கு ஒரு நல்ல தலைவரின் பண்புகளை விவரிக்க விரும்புவது. அந்தத் தலைவர் தன்னுடைய நிலையை மற்றவர்கள் உரிமைகளைத் தொந்தரவுபடுத்துவதற்குப் பயன்படுத்தாது. நல்ல தலைவர் தனக்குத் தேவைப்படும் அதிகாரம், பொருள் லாபம் அல்லது பெருமைக்கான ஆசை போன்றவற்றைக் கேட்காமல் இருக்கிறார்; தன்னிச்சையாக இருக்கும் விதமாக. மரியாதையும் புனிதப் பிரியமும் எந்தத் தலைவரின் மனதிலும் மிக முக்கியமான பண்புகளாக உள்ளன. இவ்விரு நன்மைகளும் இருப்பினால், அவர் சீரான தலைமையின் அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளார்."
"மரியாதையும் புனிதப் பிரியமும் கிடைக்காமல் இருந்தால்தான் அதிகாரத்தை துரோகமாக பயன்படுத்துவதற்குத் தேவையான நிலை அமைகிறது. அப்போது தலைவர் நீதிமானாக இருக்க மாறாக, தனிச்சையாக இருப்பார். இதனால் ஆட்சியாளரின் வாயில்கள் அல்லது குறைந்தபடி அவரது பின்தொடர்கள்களின் அவசியங்களுக்கு எதிர்மறையாய் இருக்கும்."
"கவனம் செலுத்தும், உணர்ச்சிமிக்க தலைமை நம்பிகரமான பின்தொடர்கள் மற்றும் ஒற்றுமையை ஊக்குவிப்பது. அப்போது மாடுகள் தங்கள் மேய்ப்பனை சத்தியமாகவும் நம்பத் தகுந்தவராகவும் பார்க்கின்றனர். தனிச்சையாக இருக்கும் தலைவர், நீதிமானை கருத்தில் கொள்ளாமல் தம்முடைய பகுதிகளைக் காத்துக்கொள்வது மூலம் அனைத்திலும் பிரிவினையை ஊக்குவிப்பார்."
"நான் இவற்றைப் பேசுகிறேன், ஏனென்றால் உலகில் நல்ல தலைமை மிகக் குறைவாகவே உள்ளது. நீங்கள் தேட வேண்டியதைக் கண்டறிவது அவசியம். நன்மையை அழிக்க முயலும் தலைவர்கள் பொதுவான நன்மைக்கு கருத்தில் கொள்ளாதவர்களாவர். உங்களுக்கு சொன்னபடி, நல்லவை நல்லவையைத் தொந்தரவு செய்ய முடியாது. இன்று அதிகாரத்திற்காக அதிகாரம் மிகுதியாகவும், பொது மக்களின் நலனுக்கான தலைமை குறைவாகவே உள்ளது."
"இந்த செய்தி உலகிற்கு தேவைப்படுகிறது."
திதூசு 1:7-9 ஐ வாசிக்கவும்
ஒரு பிஷப், கடவுளின் நிர்வாகியாக இருக்க வேண்டும்; அவர் துரோகமாக இருப்பது இல்லை; அவர் மட்டுப்படுத்தப்படாதவராக அல்லது விரைவான கோபத்துடன் இருக்கும் விதமாகவும், மதுபாணம் செய்யும் விதமாகவும், பிணக்குத் தருகிறவனாகவும், பொருள் லாபத்தைத் தேடுவதாகவும் இருக்க வேண்டாம். ஆனால் அவர் அன்பு நிறைந்தவர், நன்மைக்குப் பிரியமானவராகவும், தன்னை கட்டுப்படுத்துபவராகவும், நேர்மையானவராகவும், புனிதரானவராகவும், தன்னைத் தனக்குத் திருத்திக்கொள்பவனாகவும் இருக்க வேண்டும்; அவர் உறுதிப்பட்ட சொல்லைக் கைப்பற்றி வைத்திருக்கவேண்டுமே, அதனால் அவர் சீரான நெறியைப் போதித்து, அது எதிர்த்தவர்களையும் மாறுபடுவதற்கு தயாராக்க முடிவதாகும்.